展訊｜漢畫像石上的孔子與魯禮文化拓片展

展覽名稱

漢畫像石上的孔子與魯禮文化拓片展

展覽時(shí)間

2023年4月1日—2023年4月21日（逢周一閉館）

展覽地址

徐州博物館內(nèi)徐培晨藝術(shù)館

主辦單位

徐州博物館

濟(jì)寧市博物館

前言

濟(jì)寧，是“孔孟之鄉(xiāng) 運(yùn)河之都”，素有“天下漢碑半濟(jì)寧”“濟(jì)寧漢畫甲天下”之盛譽(yù)。境內(nèi)漢碑藏量全國第一，漢畫像石2000余石，內(nèi)容包羅萬象。

徐州博物館與濟(jì)寧市博物館聯(lián)合舉辦《漢畫像石上的孔子與魯禮文化拓片展》，精選濟(jì)寧市博物館150幅漢碑、漢畫像石拓片，在徐州博物館進(jìn)行展出。本展覽立足漢碑漢畫內(nèi)容，以碑刻文字和圖像為載體，展示兩千余年的“魯禮”文化，以期觀眾通過展覽，領(lǐng)略獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)禮儀文化。

第一部分

漢畫像石

漢代畫像石是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石。漢代人以石為地，以刀代筆，描繪出漢代現(xiàn)實(shí)生活、喪葬習(xí)俗和宗教信仰等方方面面，表現(xiàn)出大漢王朝強(qiáng)盛雄渾的國風(fēng)和博大開放的胸懷，畫風(fēng)質(zhì)樸、主題鮮明、富有民族特色，被譽(yù)為“漢代歷史的畫卷”。畫像雕刻內(nèi)容包括現(xiàn)實(shí)生活、神仙祥瑞和宇宙天界。反映出漢代人的宇宙觀、升仙思想以及享受美好現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈愿望，其中既有崇尚儒家出仕致用思想下積極的入世思想，又包括道家神仙學(xué)說影響下的升仙幻想，妙趣橫生地描繪出漢代的神仙信仰和理想追求。

濟(jì)寧漢畫像石的題材內(nèi)容十分廣泛，大致可以分為神仙傳說、歷史故事、社會(huì)生活三類；藝術(shù)風(fēng)格以質(zhì)樸厚重見長，古風(fēng)盎然。濟(jì)寧市博物館畫像石古拙樸素，極具抽象浪漫之美；鄒城畫像石夸張大膽，雕刻大刀闊斧、粗狂豪邁；微山畫像石雄渾蒼健，獨(dú)具陽剛之美；嘉祥畫像石精致細(xì)膩，線條流暢飛揚(yáng)。前人有云：“唯漢代藝術(shù)，博大沉雄”，“唯漢人石刻，氣魄深沉雄大”！

第二部分

魯禮

魯禮，學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)為是魯國的禮法或禮儀制度。魯國作為周朝的同姓“宗邦”國，肩負(fù)著傳播宗周文化，推行周朝禮樂的使命。周禮作為社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范，在魯國得到最為系統(tǒng)、嚴(yán)格的傳承，“周禮盡在魯”，各國諸侯了解周禮也往往到魯國學(xué)習(xí)。

“魯禮”的形成有其歷史淵源，從西周建立到春秋諸侯爭(zhēng)霸，再到戰(zhàn)國群雄并起，周王室王權(quán)逐漸式微，各諸侯國也由開始的尊王發(fā)展到后來的“政由方伯”、“禮崩樂壞”，周禮在各諸侯國的推行與遵循也漸行漸遠(yuǎn)。但是，魯國在這一社會(huì)變革中，卻一直秉持著周禮，并逐步吸收、借鑒、發(fā)展了自成體系的“魯禮”。魯禮因襲周禮，二者之間存大同而小異，魯禮內(nèi)容極為豐富，涉及到社會(huì)生活的所有方面。其內(nèi)容包括吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮五禮，另外還有殷禮、夷禮、王禮這一區(qū)別其他諸侯國的禮制內(nèi)容。

第三部分

漢代碑刻

漢碑是漢代人用以表墓、追頌死者生平事跡或祭祀神靈等重要行為的原始石刻文字，是研究漢代人生活習(xí)俗、思想意識(shí)以及歷史事件、文字演變、書法藝術(shù)等方面的重要文物資料。濟(jì)寧漢碑既有雍容華貴的廟堂藝術(shù)極品，也有率意純真的民間作品。其書體藝術(shù)或鴻篇巨制、莊嚴(yán)肅穆，或信手揮灑、輕松活潑。這些漢碑不僅彰顯“大漢氣象”的共同性，而且富有個(gè)性特點(diǎn)，呈現(xiàn)出瑰麗多彩的藝術(shù)神韻和文化魅力，具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

濟(jì)寧漢碑，雖經(jīng)歷史滄桑，佚失不少，但保留至今的仍有38種之多。在濟(jì)寧范圍內(nèi)，其中曲阜孔廟20種、濟(jì)寧市博物館漢碑室10種、鄒城孟廟2種、嘉祥武氏祠4種、汶上1種、微山1種。在這些碑刻中，西漢碑刻8種，東漢碑刻30種，占全國漢碑總量的半數(shù)以上，素享“中國漢碑半濟(jì)寧”之譽(yù)。