展覽名稱(chēng)

龍行中華——甲辰龍年生肖文物大聯(lián)展

展覽時(shí)間

2024年2月3日至4月6日（暫定）

展覽地址

徐州博物館一樓鄧永清收藏書(shū)畫(huà)館

指導(dǎo)單位

國(guó)家文物局

聯(lián)展單位

中國(guó)文物報(bào)社等全國(guó)60余家文博單位

主辦單位

徐州市文廣旅局

承辦單位

徐州博物館（徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館）

前  言

       辭舊歲玉兔載譽(yù)返天宇，迎新春金龍攜福降人間，龍年來(lái)了。

       龍，自古即為中華民族的象征，中國(guó)人以龍為祖，唯龍是尊。作為最神異的動(dòng)物，龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中能上天入水、興云降雨，既象征著無(wú)所不能，也象征著至高無(wú)上，還象征著進(jìn)取和成功。所以龍以神秘、剛健、智慧、尊貴的形象存在于每一個(gè)中國(guó)人的心中，成為吉祥通天的化身，對(duì)于每一個(gè)炎黃子孫而言，龍的形象既是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相連的情感，更是連接全球華人的精神紐帶。

       龍與徐州有著二千年的不解之緣，劉邦作為赤帝之龍子，先挑戰(zhàn)祖龍始皇帝之暴政，后與項(xiàng)羽龍戰(zhàn)于野并戰(zhàn)而勝之，徐州群雄也云起龍?bào)J，共同滅秦翦楚，開(kāi)創(chuàng)了后世難以企及的大漢盛世，所以徐州亦被稱(chēng)為“龍飛之地”。

       龍年新春，中國(guó)文物報(bào)社聯(lián)合60多家文博機(jī)構(gòu)，眾籌數(shù)百幅祥龍題材的文物藝術(shù)品映像，赴各地同步奉展于公眾。徐州博物館圍繞展覽主題，特別甄選館藏精品書(shū)畫(huà)、考古發(fā)掘出土的歷代文物、漢畫(huà)像石以及各類(lèi)民間藝術(shù)作品組成特殊單元。期盼展覽中的龍們，讓您龍馬精神，生龍活虎，并在納福迎祥的佳節(jié)喜慶中汲取開(kāi)拓進(jìn)取、一飛沖天的文化力量。

第一部分  龍飛彭城

第一單元  一睹龍顏——館藏文物中的龍

       江蘇徐州，古稱(chēng)彭城，北扼齊魯，南控吳越，地理位置非常重要，是兵家必爭(zhēng)之地，更是國(guó)家歷史文化名城，具有古老悠久的歷史和豐厚的文化積淀。作為漢高祖劉邦的龍興之地，徐州素有“千古龍飛地、一代帝王鄉(xiāng)”之譽(yù)。 

       歷史偏愛(ài)徐州，為徐州留下了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，地上地下文物都極其豐富。特別是歷史上的黃河泛濫，大量的古代遺跡遺物被深埋于地下，使徐州成為名副其實(shí)的地下文物寶庫(kù)。

       多年來(lái)，考古工作者對(duì)其進(jìn)行了艱苦的調(diào)查和發(fā)掘工作，出土的大量的可移動(dòng)文物，讓我們有機(jī)會(huì)“穿越”到遙遠(yuǎn)的過(guò)去，激活一段段塵封已久的歲月，理解歷代先民們的所思所想，再現(xiàn)徐州歷史的璀璨輝煌。

       這里展出的徐州博物館館藏的龍文物，雖然僅僅是徐州文物中的一小部分，但已能夠管中窺豹，成為了解徐州的歷史，領(lǐng)略徐州文化的一個(gè)窗口。

       而民間口口相傳的“泗水撈鼎”“龍霧橋”等傳說(shuō)故事，也與物質(zhì)遺存起到了互為補(bǔ)充、相得益彰的作用。

背景展板

秦始皇·泗水撈鼎

劉邦·龍霧橋

蘇軾·云龍山、云龍湖

乾隆·回龍窩

展覽文物

戰(zhàn)國(guó)變形龍虎連弧紋銅鏡

（徐州郊區(qū)出土）

徐州博物館藏

西漢透雕行龍玉佩

（徐州天齊山劉犯墓出土）

徐州博物館藏

國(guó)家二級(jí)文物

東漢殘金龍

（徐州屯里M1出土）

徐州博物館藏

隋龍紋磚

徐州博物館藏

唐龍紋瓦當(dāng)

徐州博物館藏

清康熙款五彩龍鳳紋碗

徐州博物館藏

國(guó)家三級(jí)文物

清端溪石云龍硯

（張愷慈先生捐贈(zèng)）

徐州博物館藏

國(guó)家二級(jí)文物

清光緒《墨龍圖》橫幅

徐州博物館藏

清代無(wú)款《四子觀龍》中堂

徐州博物館藏

第二單元  石上龍影——館藏漢畫(huà)像石中的龍

       “左龍右虎避不祥，朱雀玄武順陰陽(yáng)”，漢代是陰陽(yáng)五行、讖緯迷信盛行的時(shí)代，在“天人感應(yīng)”思想的感召下，四神五瑞是漢畫(huà)像石中最常見(jiàn)的祥瑞圖案，其中又以青龍最為重要，代表了二十八宿東方的七宿，是一位方位神。

       但龍除此之外，還有許多重要的功能。既可以是升仙的坐騎，乘之可以升仙，如屈原《九章·涉江》中有：“駕青虬兮驂白螭……與天地兮比壽。”還兼具著祥瑞的象征，如《史記·封禪書(shū)》記載：“秦始皇既并天下而帝，或曰：‘夏得木德，青龍止於郊，草木暢茂。’”

       漢代龍的寓意很多，但這時(shí)候龍沒(méi)有完全成為帝王的專(zhuān)用圖案，因此徐州漢畫(huà)像石中龍的形象相比于同時(shí)代的其他藝術(shù)形式更加豐富多彩，不僅有著各種奇異的姿態(tài)，還和其他所有的動(dòng)物一樣，有著雄雌之分。

東漢畫(huà)像石《泗水撈鼎》復(fù)制品

（原石為徐州賈汪出土）

徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館藏

東漢畫(huà)像石《侍者獻(xiàn)食》復(fù)制品

（原石為睢寧九女墩漢墓出土）

徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館藏

第二部分  新春生肖文物圖片聯(lián)展

第三單元  多彩龍俗——民間藝術(shù)中的龍

       徐州與“龍”有很深的牽絆，市區(qū)除了云龍山、云龍湖、云龍公園，還有回龍窩、金龍湖、九龍湖、大龍湖，睢寧縣的龍集村、沛縣的龍固鎮(zhèn)、銅山區(qū)的龍莊村、云龍區(qū)的興龍路等等。同時(shí)，徐州不僅有著豐富多彩、彌足珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有著絢麗多姿、令人嘆絕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這其中龍的形象不可或缺，隨處可見(jiàn)。

       非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是珍貴的、不可再生的文化資源。經(jīng)世代傳承，這些與群眾生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式、文化空間，至今仍保持著鮮活的面容和獨(dú)特的魅力。為了迎福納祥，我們特意遴選了和“龍文化”密不可分的非遺作品表達(dá)出對(duì)龍年吉祥的盼望。

       這些從歷史中走來(lái)，滿載著人間煙火味的香包、剪紙、年畫(huà)、泥塑等物件，不僅蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值和文化意識(shí)，體現(xiàn)了中華民族無(wú)窮的生命力和創(chuàng)造力，也是徐州人民勤勞智慧的佐證，是淮海大地生生不息、舞動(dòng)不止的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化音符。

龍風(fēng)箏

申玉和 作

面塑《龍咚鏘》

李子藝 作

花餑餑龍舟

耿莉 作

《龍騰徐州》主題篆刻作品

侯集實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生集體創(chuàng)作

展廳實(shí)景

總策劃

李曉軍

總協(xié)調(diào)

原豐

學(xué)術(shù)指導(dǎo)

李世明、陳浩

策展人

岳凱、陳釗

展覽制作

郁明、趙珵珵

鳴謝展品提供

李世明、朱月香、王琨、李子藝、王慶龍、耿莉、鄭永梅、申玉和、裴冠杰、江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、侯集實(shí)驗(yàn)小學(xué)、101畫(huà)室、七彩魚(yú)畫(huà)室、易明畫(huà)室